© Gilus

Ce week-end (samedi 29 et dimanche 30 octobre) est le dernier du mois d’octobre, soit celui où la France passe à l’heure d’hiver. Ainsi demain matin à 3h, il ne sera plus 3h mais 2h du matin. Ceux qui comptent prier à l’heure leur prière du subH, prière d’avant l’aube, devront prendre soin de régler leur réveil en connaissance de cause.

Pour les musulmans, qui dit “passage à l’heure d’été” dit effectivement aussi “changement des horaires de prière”. En général, dans les mosquées, l’imam ou un des responsables invite les fidèles le vendredi lors de la prière collective à penser samedi soir au changement.

Ce rappel n’est pas du luxe : il faut bien une semaine pour s’adapter à ces nouveaux horaires. Nous espérons par ces quelques lignes participer à cette légère adaptation.

Les horaires de prière de 36 000 communes de France sont toujours disponibles, à toute heure sur Al-Kanz.org : horaire de priere. Pour le reste du monde, toutes les villes du monde, rendez-vous sur Twitter pour interroger le compte @AlKanzSalat qui vous répondra dans la seconde : @AlKanzSalat : obtenez vos horaires de prière en un tweet

L’article Passage à l’heure d’hiver… et aux heures de prière d’hiver est apparu en premier sur Halal & halal.

Ramadan 2017 – 1438. C’est devenu un classique depuis 2014.

Chaque année désormais, à l’approche du mois de ramadan, des sites d’information publient une infographie indiquant le nombre d’heures jeûnées par jour et par zones géographiques ou par pays, comme sur la carte ci-dessous réalisée par Al-Jazeera.

En islam, on jeûne de l’aube au coucher du soleil – et non pas du lever au coucher du soleil.

Lire – Ramadan : attention, on ne jeûne pas du lever au coucher du soleil

Le verset coranique suivant détermine la durée de ce jeûne diurne.

« Mangez et buvez jusqu’au moment où vous pourrez distinguer un fil blanc d’un fil noir, à la pointe de l’aube. À partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu’à la tombée de la nuit. »
Coran, sourate 2, Al-Baqara, verset 187

Comme le jeûne en islam est un jeûne diurne et que les journées ont une durée différente selon où l’on vit dans le monde, on peut passer du simple au double : un musulman du sud de l’Argentine jeûnera deux fois moins de temps qu’un musulman vivant au Groenland.

En Europe, on jeûnera entre 17 et 19 heures, tandis qu’en Afrique la durée du jeûne sera entre 11 et 14 heures. Aux Etats-Unis, comme en Chine, ce sera entre 15 et 17 heures.

Celles et ceux qui veulent jeûner le moins de temps possible savent désormais où passer leur mois de ramadan.

L’article Ramadan 2017 – 1438 : combien d’heures jeûneront les musulmans selon leur pays ? est apparu en premier sur Halal & halal.

Ramadan. Comme chaque année, à l’approche de ramadan, vous êtes nombreux à vouloir disposer du calendrier de ramadan, et donc des horaires de prière durant ce mois béni.

Rappelons à toute fin utile que la journée de jeûne est déterminée selon des horaires très précis qui correspondent aux heures de prière. Il suffit de reprendre les horaires de prière du premier jour de ramadan au dernier jour de ramadan pour disposer du calendrier de ramadan. A un détail près : de très nombreux calendriers comportent une colonne de plus, celle de l’imsak.

Ce qu’est l’imsak

“Imsak” a le sens de “s’abstenir”, de “cesser une action”. Ce terme apparaît dans la première colonne des calendriers qui l’indique, juste avant la colonne subh ou fajr (qui correspond à la prière de l’aube, première prière de la journée).

Nombreux sont ceux qui s’inquiètent de ne pouvoir trouver cette colonne dans certains calendriers dédiés au mois de ramadan. A tort. L’imsak n’est en fait qu’une indication dont la seule et unique vocation est d’éviter que le jeûneur ne dépasse la limite autorisée, à savoir l’heure de la prière du subh.

Cesser de manger par sécurité

Autrement dit, l’imsak est une sécurité qui permet à chacun de ne pas étendre son suhur (repas matinal d’avant l’aube) jusqu’après l’heure légale, ce qui invaliderait de facto le jeûne. On peut donc manger jusqu’à l’heure de la prière, et préférer ne pas s’arrêter à l’imsak.

Vous trouverez ci-après une réponse étayée sur le sujet. Elle est tirée du site de Mouhammad Patel, www.muslimfr.com qui a aimablement accepté que nous la reproduisions.

Le jeûne ne débute qu’à partir du soubh ous sâdiq (cette expression arabe désigne les premières lueurs horizontales de l’aube qui annoncent l’apparition prochaine du soleil) : il est donc permis de manger et de boire jusqu’à ce moment.

La notion d’imsâk (littéralement: “s’arrêter”, “s’abstenir”), telle qu’elle est présentée sur bon nombre de calendriers du Ramadhân actuellement, constitue juste une marge de sécurité (de quelques minutes) avant le soubh ous sâdiq qui a pour objectif de permettre un meilleur respect de l’instant limite du souhoûr. Il est donc tout à fait permis de continuer à manger et à boire après le moment déterminé pour l’imsâk, et ce, jusqu’à l’heure précise du soubh ous sâdiq.

Il est important de souligner cependant que l’établissement d’une telle marge n’étant pas rapporté explicitement du Prophète Mouhammad (sallâllâhou ‘alayhi wa sallam) ni des premiers musulmans, bon nombre de oulémas (comme Cheikh Outheïmin r.a. et bien d’autres savants salafis) le dénoncent comme étant une bid’ah (innovation blamâble) à éviter absolument. Il faut reconnaitre d’ailleurs que la détermination de cette marge de sécurité a entraîné une confusion réelle chez la plupart des musulmans : ces derniers ne sont pas informés de sa fonction purement préventive et pensent au contraire que c’est l’heure de l’imsâk qui représente la limite finale pour manger et boire avant de jeûner.

D’autres savants (comme ceux regroupés au sein de la cellule de Fatwa d’Ach Chabakat oul Islâmiya et qui oeuvrent sous la supervision du Dr Abdoullah Al Faqîh) pensent pour leur part que la définition d’une limite de l’imsâk n’est pas une bid’ah en soi (à partir du moment où il n’est pas considéré comme étant une sounnah), étant donné qu’il n’y a rien qui condamne le simple fait de s’arrêter de manger et de boire avant l’heure du soubh ous sâdiq. (Réf : Fatwa N°30009 de la banque d’avis juridiques d’islamweb.net)

Wa Allâhou A’lam !

Source : La Page de l’islam

Nous vous rappelons qu’il est possible depuis 2015 d’obtenir les horaires de prière de sa ville, ce partout dans le monde, en quelques secondes sur le réseau social Twitter.

Lire – @AlKanzSalat : obtenez vos horaires de prière en un tweet

Attention aux horaires selon l’angle 12°

Si votre mosquée ou votre boucher vous a distribué un calendrier avec les horaires de prière selon l’angle 12° (ce sont malheureusement les horaires les plus répandus en France), nous vous invitons à lire cet article : Horaire de prière : l’angle 12°, un angle problématique pour le jeûne.

L’imsak établit une marge de sécurité pour éviter que le jeûneur mange après l’heure.
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L’article <em>Imsak</em> ou pas <em>imsak</em> dans un calendrier ramadan ? est apparu en premier sur Halal & halal.

Shutterstock

Les horaires de prière du jeûne se calculent selon des angles définis. Les horaires que nous vous proposons sur Al-Kanz sont calculés selon l’angle 15° et l’angle 18°.

Voir – Horaires de prière pour 36 000 communes de France

L’angle 12° est problématique

L’angle 12° très utilisé en France non pas pour sa pertinence, mais parce que c’est l’angle utilisé dans les calendriers UOIF qui sont très largement vendus dans les librairies et les mosquées, est très problématique pour le jeûne.

Rappelons que l’angle 12° pour les horaires de prière a été retenu pour résoudre le problème des musulmans d’Europe du Nord où l’heure de la dernière prière (‘isha) est très tard et l’heure de la première prière (subh) très tôt. Si cet angle peut avoir sa pertinence dans ce cas, pour la France et surtout le Sud, son application a des conséquences graves. Explications.

Angle 12° et danger du jeûne caduque

Si l’on suit l’angle 12° et que l’on observe le ciel à l’heure du subh (prière de l’aube), on se rend compte très vite que l’aube est déjà levée. Or, chacun sait que s’agissant du jeûne, il faut cesser de manger avant l’aube. C’est l’heure du subh qui d’ailleurs pose la limite. Précisons qu’en matière d’horaire de prière le constat visuel prime sur les calculs.

Cela signifie que celui qui aura choisi l’angle 12° pour jeûner, tout en cessant de manger à l’heure du subh indiqué dans un calendrier basé sur cette angle, aura manger après l’aube, ce qui pose sérieusement question sur la validité de son jeûne. Ajoutons qu’il y a aussi un problème avec l’horaire de la prière du ‘icha (la dernière prière), mais c’est moins problématique que pour le subh.

Cesser de manger bien avant l’heure ou choisir le 15° ou le 18°

C’est pour cette raison que nous ne voulons pas prendre la responsabilité de diffuser des horaires qui pourraient compromettre le jeûne de chacun. Pour l’heure du subh donc, qui correspond à la fin du sahur (repas du matin) lorsque l’on jeûne, nous vous déconseillons de suivre les horaires de prière selon l’angle 12°, utilisé dans le calendrier de l’UOIF, qui a fait le choix de l’angle 12°. Si vous tenez absolument à garder votre calendrier 12°, pour le jeûne, qu’il s’agisse du jeûne du mois de ramadan ou du jeûne facultatif, prenez une précaution en cessant de manger non pas à l’heure du subh, mais une demie-heure avant. Vous ne risquerez ainsi plus de rendre caduque votre jeûne. Vous pouvez par exemple cesser de manger à l’heure de l’imsak, qui généralement figure sur lesdits calendriers papiers.

Ajoutons pour finir que s’il faut prendre soin de cesser de manger avant l’aube, il faut aussi de ne pas prier avant l’heure. C’est pourquoi ce qui est recommandé, par précaution, c’est pour le jeûne choisir l’angle 18° et pour la prière l’angle 15°.

Malheureusement, ce sujet est polémique. De nombreuses personnes plutôt que de vérifier par elles-mêmes la validité des affirmations ci-dessus s’empressent de verser dans la calomnie et la polémique partisane.

Il leur suffirait pourtant de se pencher sérieusement sur la question pour se rendre compte que le jeûne risque d’être compromis si l’on s’en tient à l’angle 12°.

Des chuyukhs l’ont constaté et l’ont confirmé de leurs propres yeux. Il ne s’agit ici ni d’avoir raison ou d’avoir tort, mais de validité ou non du jeûne. La question est bien trop sérieuse pour verser dans la polémique.

L’angle 12°, popularisé par les calendriers de l’UOIF, pose un grave problème pour le jeûne.
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Professeur Rachid Haddach

Si l’on associe immédiatement le mois de ramadan au jeûne obligatoire de 29 ou 30 jours, pilier parmi les cinq piliers de l’islam – les quatre autres sont l’attestation de foi (shahada), la prière, la zakat (impôt social purificateur ou aumône obligatoire), le hajj (pèlerinage sur les lieux saints de l’islam) –, le mois qui lui succède, le mois de chawwal, dixième mois du calendrier musulman, est quant à lui associé à un jeûne facultatif, mais fortement recommandé, d’une durée de six jours, consécutifs ou non.

Obtenir la récompense d’un an de jeûne

Compléter le mois de ramadan par ces six jours est particulièrement méritoire : quiconque s’en acquitte a la récompense d’une année entière de jeûne, nous indique un hadith.

D’aucuns choisissent de jeûner ces six jours d’un trait et dès le lendemain de l’aïd al-fitr. Ainsi ces derniers se sont certainement à ce jour acquittés de ce jeûne surérogatoire, le mois de ramadan s’étant achevé voilà huit jours.

D’autres préfèrent répartir les jours à leur guise le long du mois. Et d’autres encore peinent à enchaîner un nouveau jeûne après les vingt-neuf ou trente jours de ramadan ; plus encore lorsque comme cette année la fin du ramadan a été particulièrement éprouvante du fait de la canicule.

Il reste encore trois semaines

Si vous appartenez à cette troisième catégorie, il vous reste encore trois semaines d’ici la fin du mois de chawwal pour jeûner pendant six jours. Si vous manquez de motivation, parlez-en à vos proches et à vos amis : jeûner à plusieurs permet de trouver soutien et motivation, quand parfois seul on peine à se lancer. Le temps est clément, les fortes chaleurs ont disparu – mais elles devraient revenir selon certaines prévisions météorologiques – et vous avez la possibilité de répartir les six jours sur la vingtaine de jours restants.

Nous vous proposons pour vous motiver de regarder la vidéo suivante, dans laquelle le professeur Rachid Haddach revient sur les mérites du jeûne de six jours du mois de chawwal.

Nous invitons, pour finir, à utiliser le service @AlKanzSalat, lancé en mai 2015 sur Twitter. Vous pouvez en un tweet obtenir les horaires de prière de votre ville, ou uniquement l’heure de l’iftar, le repas de rupture du jêune (complété par un compte à rebours).

Lire – @AlKanzSalat : obtenez vos horaires de prière en un tweet

Voici trois exemples d’utilisation du service

1- @DrKode73 a demandé ce matin les horaires de prière de pour la ville de Salavas, dans le département de l’Ardèche, code postal 07150.

2- @Adlinou13 tint à savoir le temps restant jusqu’à l’iftar, la rupture du jeûne, à Marseille.

3- @Djems94 a souhaité avoir les horaires de prière d’une ville au Portugal.

A vous : Suivez Al-Kanz Salat sur Twitter://twitter.com/alkanzsalat.
Pensez aussi à nous suivre sur Twitter : Al-Kanz sur Twitter.

Six jours supplémentaires pendant #chawwal pour la récompense d’une année de jeûne.
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L’article Après ramadan, jeûnons aussi les six jours méritoires de chawwal est apparu en premier sur Halal & halal.

Après quelques semaines d’absence, voici le site Jepriepartout.com de retour. JPP, pour les intimes, publie des photos d’internautes de lieux où la prière a été accomplie.

Au boulot, sur une plage, à la montagne, sur un volcan, sur une aire d’autoroute, à la maison, dans des mosquées de France et d’ailleurs, etc.

L’objectif est à la fois de montrer que prier – obligation qui s’impose à tout musulman pubère et sain d’esprit – n’est pas compliqué et à la fois de dédramatiser cet acte spirituel, très limité dans le temps et somme toute banale.

Ce que l’on ne voit pas fait peur, ce que l’on ne connaît pas aussi. Alors montrons et ensemble dédramatisons ! Prier est un acte noble qui vise à établir et à consolider un lien direct entre la créature et le Créateur. Ni plus ni moins. Keep calm and go to Jepriepartout.com. Pensez à envoyer vos photos à l’adresse suivante : contact[@]jepriepartout.com (sans les crochets autour de l’arobase).

Dernier point pour être sûr de ne rien manquer de l’actualité du site, abonnez-vous à ses comptes sur les réseaux sociaux.
– sur Twitter : https://twitter.com/jepriepartout.
– sur Facebook : https://www.facebook.com/jepriepartout
– sur Instagram (tout neuf, attention peinture fraîche) : instagram.com/jepriepartout.

La terre entière est une mosquée, n’est-ce pas ?
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Chaque année, en France, nous changeons d’heure : le dernier dimanche d’octobre, nous passons à l’heure d’hiver ; le dernier dimanche de mars à l’heure d’été.

Après-demain, dimanche 27 mars, à 2h du matin il ne sera pas 2h, mais 3h. Nous devons ajouter une heure de plus à nos horloges, nos transistors à écran analogique et nos montres à gousset. Les propriétaires de smartphone ne devront pas, en théorie, avoir à se préoccuper de leur appareil. Idem pour les ordinateurs qui se mettent en principe à l’heure, comme des grands.

Le plus important pour nous, c’est… de ne pas rater la prière d’avant l’aube, celle du subH. Nous vous conseillons d’ajouter un rappel dans votre téléphone ou sur votre réfrigérateur, afin de vous mettre en condition samedi soir. Pourquoi ? Car il est très fréquent lors des changements d’heure, d’été ou d’hiver, de ne pas se réveiller à la bonne heure pour prier la prière du subH.

Ajoutons que toutes les prières auront lieu une heure plus tard. Cela semble couler de source, n’est-ce pas ? Pourtant, pendant toute la semaine qui va arriver, nous serons nombreux à avoir quelques ratés, car il faut bien le temps de s’adapter à ce menu changement.

Dernier point, les horaires de prière de 36 000 communes de France sont toujours disponibles, à toute heure sur Al-Kanz.org. Il vous suffit de cliquer sur le lien suivant pour télécharger les heures de prière du mois en cours : horaire de priere.

L’infographie a été réalisée par Mehdi Ould Saad (http://mehdiouldsaad.com).

L’article Heure d’été : dimanche, nous prierons une heure plus tard est apparu en premier sur Halal & halal.

Découverte n°97. La boutique en ligne de ce week-end commercialise des montres. Pas n’importe quelles montres, mais des montres qui certes donnent l’heure, mais aussi les heures de prière de votre ville : les montres Al-Fajr, qu’il est possible de se procurer en ligne.

AlFajr propose des montres pour homme, femme, enfant.

La précédente e-boutique fut Little Muslim, prêt-à-porter pour les petits.

L’article La e-boutique du week-end : Al-Fajr, des montres aux horaires de prière est apparu en premier sur Halal & halal.

©Shutterstock

Ramadan 2016 – 1437. Comme chaque année, nous vous invitons à télécharger le calendrier du ramadan. Ce calendrier est identique aux autres calendriers mensuels que vous pouvez télécharger en accédant à la page des horaires de prière.

Pendant ramadan, deux prières, celle du subh et celle du maghrib, retiennent un peu plus l’attention que les autres. Le subh correspond à la première prière obligatoire, qui a toujours lieu avant l’aube, et le maghrib à la quatrième prière, qui a lieu après le coucher du soleil.

Il ne sera pas inutile de rappeler que le jeûne en islam ne commence pas à partir du lever du soleil, mais dès l’aube. On jeûne de l’aube au coucher du soleil et non du lever au coucher du soleil.

Lire – Ramadan : attention, on ne jeûne pas du lever au coucher du soleil

Ces précisions faites, nous vous proposons de vous rendre sur la page dédiée au calendrier du ramadan en cliquant sur l’image ci-dessous ou sur le lien suivant : Calendrier ramadan.

Calendrier ramadan Bordeaux

Entrez ensuite le nom ou le code postal de votre ville ou de votre village dans l’encadré prévu à cet effet.

Vous obtiendrez alors les horaires de prière pendant le mois de ramadan pour votre commune. Vous avez le choix entre les horaires calculés selon l’angle 15° ou selon l’angle 18°. Si vous possédez le calendrier vendu dans les mosquées en France, il est normal que nos horaires ne correspondent pas à celles qui y figurent. Ce calendrier se base sur l’angle 12° que nous refusons de prendre en compte, car il pose un grave problème pour le jeûne.

Lire – Horaire de prière : l’angle 12°, un angle problématique pour le jeûne

Vous pouvez imprimer et télécharger au format PDF les horaires que nous proposons. Si vous souhaitez les utiliser dans un cadre autre que familial, à l’instar de certaines boucheries, de mosquées, d’associations ou encore comme en 2013 du groupe Casino, nous vous demanderons de faire mention de notre logo et de préciser l’origine des horaires, par respect pour le travail effectué.

Dernier point : on remarquera que l’imsak n’est pas indiqué sur notre calendrier. Pour des explications, lire cet article : Imsak ou pas imsak dans un calendrier ramadan ?

Retrouver les horaires de prière dans les applications Al-Kanz

Les horaires de prière, qui sont celles évidemment les mêmes pendant le mois de ramadan, sont disponibles sur notre application Androïd. Et prochainement in cha’a-Llah sur iPhone.

Profitez-en, si ce n’est déjà fait pour télécharger et noter (pensez-y, s’il vous plaît) aussi notre application :

– Application Al-Kanz pour iPhone/iPad
– Application Al-Kanz pour Androïd

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Ramadan 2016 – 1437. Comme chaque année, à l’approche de ramadan, vous êtes nombreux à vouloir disposer du calendrier de ramadan, et donc des horaires de prière durant ce mois béni.

Rappelons à toute fin utile que la journée de jeûne est déterminée selon des horaires très précis qui correspondent aux heures de prière. Il suffit de reprendre les horaires de prière du premier jour de ramadan au dernier jour de ramadan pour disposer du calendrier de ramadan. A un détail près : de très nombreux calendriers comportent une colonne de plus, celle de l’imsak.

Ce qu’est l’imsak

“Imsak” a le sens de “s’abstenir”, de “cesser une action”. Ce terme apparaît dans la première colonne des calendriers qui l’indique, juste avant la colonne subh ou fajr (qui correspond à la prière de l’aube, première prière de la journée).

Nombreux sont ceux qui s’inquiètent de ne pouvoir trouver cette colonne dans certains calendriers dédiés au mois de ramadan. A tort. L’imsak n’est en fait qu’une indication dont la seule et unique vocation est d’éviter que le jeûneur ne dépasse la limite autorisée, à savoir l’heure de la prière du subh.

Cesser de manger par sécurité

Autrement dit, l’imsak est une sécurité qui permet à chacun de ne pas étendre son suhur (repas matinal d’avant l’aube) jusqu’après l’heure légale, ce qui invaliderait de facto le jeûne. On peut donc manger jusqu’à l’heure de la prière, et préférer ne pas s’arrêter à l’imsak. Vous trouverez ci-après une réponse étayée sur le sujet. Elle est tirée du site de Mouhammad Patel, www.muslimfr.com qui a aimablement accepté que nous la reproduisions.

Le jeûne ne débute qu’à partir du soubh ous sâdiq (cette expression arabe désigne les premières lueurs horizontales de l’aube qui annoncent l’apparition prochaine du soleil) : il est donc permis de manger et de boire jusqu’à ce moment.

La notion d’imsâk (littéralement: “s’arrêter”, “s’abstenir”), telle qu’elle est présentée sur bon nombre de calendriers du Ramadhân actuellement, constitue juste une marge de sécurité (de quelques minutes) avant le soubh ous sâdiq qui a pour objectif de permettre un meilleur respect de l’instant limite du souhoûr. Il est donc tout à fait permis de continuer à manger et à boire après le moment déterminé pour l’imsâk, et ce, jusqu’à l’heure précise du soubh ous sâdiq.

Il est important de souligner cependant que l’établissement d’une telle marge n’étant pas rapporté explicitement du Prophète Mouhammad (sallâllâhou ‘alayhi wa sallam) ni des premiers musulmans, bon nombre de oulémas (comme Cheikh Outheïmin r.a. et bien d’autres savants salafis) le dénoncent comme étant une bid’ah (innovation blamâble) à éviter absolument. Il faut reconnaitre d’ailleurs que la détermination de cette marge de sécurité a entraîné une confusion réelle chez la plupart des musulmans : ces derniers ne sont pas informés de sa fonction purement préventive et pensent au contraire que c’est l’heure de l’imsâk qui représente la limite finale pour manger et boire avant de jeûner.

D’autres savants (comme ceux regroupés au sein de la cellule de Fatwa d’Ach Chabakat oul Islâmiya et qui oeuvrent sous la supervision du Dr Abdoullah Al Faqîh) pensent pour leur part que la définition d’une limite de l’imsâk n’est pas une bid’ah en soi (à partir du moment où il n’est pas considéré comme étant une sounnah), étant donné qu’il n’y a rien qui condamne le simple fait de s’arrêter de manger et de boire avant l’heure du soubh ous sâdiq. (Réf : Fatwa N°30009 de la banque d’avis juridiques d’islamweb.net)

Wa Allâhou A’lam !

Source : La Page de l’islam

Attention aux horaires selon l’angle 12°

Si votre mosquée ou votre boucher vous a distribué un calendrier avec les horaires de prière selon l’angle 12° (ce sont malheureusement les horaires les plus répandus en France), nous vous invitons à lire cet article : Horaire de prière : l’angle 12°, un angle problématique pour le jeûne.

L’imsak établit une marge de sécurité pour éviter que le jeûneur mange après l’heure.
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© Gilus

Ce week-end (samedi 29 et dimanche 30 octobre) est le dernier du mois d’octobre, soit celui où la France passe à l’heure d’hiver. Ainsi demain matin à 3h, il ne sera plus 3h mais 2h du matin. Ceux qui comptent prier à l’heure leur prière du subH, prière d’avant l’aube, devront prendre soin de régler leur réveil en connaissance de cause.

Pour les musulmans, qui dit “passage à l’heure d’été” dit effectivement aussi “changement des horaires de prière”. En général, dans les mosquées, l’imam ou un des responsables invite les fidèles le vendredi lors de la prière collective à penser samedi soir au changement.

Ce rappel n’est pas du luxe : il faut bien une semaine pour s’adapter à ces nouveaux horaires. Nous espérons par ces quelques lignes participer à cette légère adaptation.

Les horaires de prière de 36 000 communes de France sont toujours disponibles, à toute heure sur Al-Kanz.org : horaire de priere. Pour le reste du monde, toutes les villes du monde, rendez-vous sur Twitter pour interroger le compte @AlKanzSalat qui vous répondra dans la seconde : @AlKanzSalat : obtenez vos horaires de prière en un tweet

L’article Passage à l’heure d’hiver… et aux heures de prière d’hiver est apparu en premier sur Halal & halal.

Ramadan 2017 – 1438. C’est devenu un classique depuis 2014.

Chaque année désormais, à l’approche du mois de ramadan, des sites d’information publient une infographie indiquant le nombre d’heures jeûnées par jour et par zones géographiques ou par pays, comme sur la carte ci-dessous réalisée par Al-Jazeera.

En islam, on jeûne de l’aube au coucher du soleil – et non pas du lever au coucher du soleil.

Lire – Ramadan : attention, on ne jeûne pas du lever au coucher du soleil

Le verset coranique suivant détermine la durée de ce jeûne diurne.

« Mangez et buvez jusqu’au moment où vous pourrez distinguer un fil blanc d’un fil noir, à la pointe de l’aube. À partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu’à la tombée de la nuit. »
Coran, sourate 2, Al-Baqara, verset 187

Comme le jeûne en islam est un jeûne diurne et que les journées ont une durée différente selon où l’on vit dans le monde, on peut passer du simple au double : un musulman du sud de l’Argentine jeûnera deux fois moins de temps qu’un musulman vivant au Groenland.

En Europe, on jeûnera entre 17 et 19 heures, tandis qu’en Afrique la durée du jeûne sera entre 11 et 14 heures. Aux Etats-Unis, comme en Chine, ce sera entre 15 et 17 heures.

Celles et ceux qui veulent jeûner le moins de temps possible savent désormais où passer leur mois de ramadan.

L’article Ramadan 2017 – 1438 : combien d’heures jeûneront les musulmans selon leur pays ? est apparu en premier sur Halal & halal.

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Les horaires de prière du jeûne se calculent selon des angles définis. Les horaires que nous vous proposons sur Al-Kanz sont calculés selon l’angle 15° et l’angle 18°.

Voir – Horaires de prière pour 36 000 communes de France

L’angle 12° est problématique

L’angle 12° très utilisé en France non pas pour sa pertinence, mais parce que c’est l’angle utilisé dans les calendriers UOIF qui sont très largement vendus dans les librairies et les mosquées, est très problématique pour le jeûne.

Rappelons que l’angle 12° pour les horaires de prière a été retenu pour résoudre le problème des musulmans d’Europe du Nord où l’heure de la dernière prière (‘isha) est très tard et l’heure de la première prière (subh) très tôt. Si cet angle peut avoir sa pertinence dans ce cas, pour la France et surtout le Sud, son application a des conséquences graves. Explications.

Angle 12° et danger du jeûne caduque

Si l’on suit l’angle 12° et que l’on observe le ciel à l’heure du subh (prière de l’aube), on se rend compte très vite que l’aube est déjà levée. Or, chacun sait que s’agissant du jeûne, il faut cesser de manger avant l’aube. C’est l’heure du subh qui d’ailleurs pose la limite. Précisons qu’en matière d’horaire de prière le constat visuel prime sur les calculs.

Cela signifie que celui qui aura choisi l’angle 12° pour jeûner, tout en cessant de manger à l’heure du subh indiqué dans un calendrier basé sur cette angle, aura manger après l’aube, ce qui pose sérieusement question sur la validité de son jeûne. Ajoutons qu’il y a aussi un problème avec l’horaire de la prière du ‘icha (la dernière prière), mais c’est moins problématique que pour le subh.

Cesser de manger bien avant l’heure ou choisir le 15° ou le 18°

C’est pour cette raison que nous ne voulons pas prendre la responsabilité de diffuser des horaires qui pourraient compromettre le jeûne de chacun. Pour l’heure du subh donc, qui correspond à la fin du sahur (repas du matin) lorsque l’on jeûne, nous vous déconseillons de suivre les horaires de prière selon l’angle 12°, utilisé dans le calendrier de l’UOIF, qui a fait le choix de l’angle 12°. Si vous tenez absolument à garder votre calendrier 12°, pour le jeûne, qu’il s’agisse du jeûne du mois de ramadan ou du jeûne facultatif, prenez une précaution en cessant de manger non pas à l’heure du subh, mais une demie-heure avant. Vous ne risquerez ainsi plus de rendre caduque votre jeûne. Vous pouvez par exemple cesser de manger à l’heure de l’imsak, qui généralement figure sur lesdits calendriers papiers.

Ajoutons pour finir que s’il faut prendre soin de cesser de manger avant l’aube, il faut aussi de ne pas prier avant l’heure. C’est pourquoi ce qui est recommandé, par précaution, c’est pour le jeûne choisir l’angle 18° et pour la prière l’angle 15°.

Malheureusement, ce sujet est polémique. De nombreuses personnes plutôt que de vérifier par elles-mêmes la validité des affirmations ci-dessus s’empressent de verser dans la calomnie et la polémique partisane.

Il leur suffirait pourtant de se pencher sérieusement sur la question pour se rendre compte que le jeûne risque d’être compromis si l’on s’en tient à l’angle 12°.

Des chuyukhs l’ont constaté et l’ont confirmé de leurs propres yeux. Il ne s’agit ici ni d’avoir raison ou d’avoir tort, mais de validité ou non du jeûne. La question est bien trop sérieuse pour verser dans la polémique.

L’angle 12°, popularisé par les calendriers de l’UOIF, pose un grave problème pour le jeûne.
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Ramadan. Comme chaque année, à l’approche de ramadan, vous êtes nombreux à vouloir disposer du calendrier de ramadan, et donc des horaires de prière durant ce mois béni.

Rappelons à toute fin utile que la journée de jeûne est déterminée selon des horaires très précis qui correspondent aux heures de prière. Il suffit de reprendre les horaires de prière du premier jour de ramadan au dernier jour de ramadan pour disposer du calendrier de ramadan. A un détail près : de très nombreux calendriers comportent une colonne de plus, celle de l’imsak.

Ce qu’est l’imsak

“Imsak” a le sens de “s’abstenir”, de “cesser une action”. Ce terme apparaît dans la première colonne des calendriers qui l’indique, juste avant la colonne subh ou fajr (qui correspond à la prière de l’aube, première prière de la journée).

Nombreux sont ceux qui s’inquiètent de ne pouvoir trouver cette colonne dans certains calendriers dédiés au mois de ramadan. A tort. L’imsak n’est en fait qu’une indication dont la seule et unique vocation est d’éviter que le jeûneur ne dépasse la limite autorisée, à savoir l’heure de la prière du subh.

Cesser de manger par sécurité

Autrement dit, l’imsak est une sécurité qui permet à chacun de ne pas étendre son suhur (repas matinal d’avant l’aube) jusqu’après l’heure légale, ce qui invaliderait de facto le jeûne. On peut donc manger jusqu’à l’heure de la prière, et préférer ne pas s’arrêter à l’imsak.

Vous trouverez ci-après une réponse étayée sur le sujet. Elle est tirée du site de Mouhammad Patel, www.muslimfr.com qui a aimablement accepté que nous la reproduisions.

Le jeûne ne débute qu’à partir du soubh ous sâdiq (cette expression arabe désigne les premières lueurs horizontales de l’aube qui annoncent l’apparition prochaine du soleil) : il est donc permis de manger et de boire jusqu’à ce moment.

La notion d’imsâk (littéralement: “s’arrêter”, “s’abstenir”), telle qu’elle est présentée sur bon nombre de calendriers du Ramadhân actuellement, constitue juste une marge de sécurité (de quelques minutes) avant le soubh ous sâdiq qui a pour objectif de permettre un meilleur respect de l’instant limite du souhoûr. Il est donc tout à fait permis de continuer à manger et à boire après le moment déterminé pour l’imsâk, et ce, jusqu’à l’heure précise du soubh ous sâdiq.

Il est important de souligner cependant que l’établissement d’une telle marge n’étant pas rapporté explicitement du Prophète Mouhammad (sallâllâhou ‘alayhi wa sallam) ni des premiers musulmans, bon nombre de oulémas (comme Cheikh Outheïmin r.a. et bien d’autres savants salafis) le dénoncent comme étant une bid’ah (innovation blamâble) à éviter absolument. Il faut reconnaitre d’ailleurs que la détermination de cette marge de sécurité a entraîné une confusion réelle chez la plupart des musulmans : ces derniers ne sont pas informés de sa fonction purement préventive et pensent au contraire que c’est l’heure de l’imsâk qui représente la limite finale pour manger et boire avant de jeûner.

D’autres savants (comme ceux regroupés au sein de la cellule de Fatwa d’Ach Chabakat oul Islâmiya et qui oeuvrent sous la supervision du Dr Abdoullah Al Faqîh) pensent pour leur part que la définition d’une limite de l’imsâk n’est pas une bid’ah en soi (à partir du moment où il n’est pas considéré comme étant une sounnah), étant donné qu’il n’y a rien qui condamne le simple fait de s’arrêter de manger et de boire avant l’heure du soubh ous sâdiq. (Réf : Fatwa N°30009 de la banque d’avis juridiques d’islamweb.net)

Wa Allâhou A’lam !

Source : La Page de l’islam

Nous vous rappelons qu’il est possible depuis 2015 d’obtenir les horaires de prière de sa ville, ce partout dans le monde, en quelques secondes sur le réseau social Twitter.

Lire – @AlKanzSalat : obtenez vos horaires de prière en un tweet

Attention aux horaires selon l’angle 12°

Si votre mosquée ou votre boucher vous a distribué un calendrier avec les horaires de prière selon l’angle 12° (ce sont malheureusement les horaires les plus répandus en France), nous vous invitons à lire cet article : Horaire de prière : l’angle 12°, un angle problématique pour le jeûne.

L’imsak établit une marge de sécurité pour éviter que le jeûneur mange après l’heure.
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Mise à jour mercredi 14 novembre. L’accès aux horaires de prière est de nouveau ouvert. Merci pour votre patience

Vous êtes un certain nombre à nous écrire depuis quelques jours au sujet des horaires de prière.

Indisponibilité temporaire, optimisation

Comme vous l’avez constaté, la section consacrée aux heures de prière en France (pour plus de 36 000 communes) est actuellement indisponible. Rassurez-vous, ce n’est que temporaire.

Depuis plus de dix ans, vous êtes très nombreux à consulter cette section. Aujourd’hui, nous avons fait le choix dans un souci d’optimisation de déplacer les horaires de prière sur un serveur dédié.

Ainsi, pour des raisons techniques et donc le temps que cette opération se fasse, nous ne sommes pas en mesure de vous offrir la possibilité de consulter comme vous le faites par milliers tous les jours vos heures de prière.

AlKanzSalat, vos horaires en un tweet

Qu’à cela ne tienne ! Nous avons une solution de secours, tout aussi performante, et même plus puisque vous pouvez consulter les horaires de prière pour les villes du monde entier.

Pour de plus amples explications, nous vous invitons à lire l’article suivant : Horaires de prière : obtenez-les en un tweet avec @AlKanzSalat.

Merci à toutes et à tous pour votre intérêt constant. Certains parmi vous nous suivent depuis la première heure : Al-Kanz a douze ans.

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Mohamed Minta et Azzedine Gaci – © Abdelmalik

Nous le rappelons depuis plusieurs années sur Al-Kanz, particulièrement quand vient le mois de ramadan : le choix de l’angle 12° pour calculer les horaires de prière pour l’ensemble du territoire français constitue un très grave problème s’agissant de la validité du jeûne.

Comme chacun le sait, l’heure de la première prière quotidienne, la prière du (subh), constitue la limite à partir de laquelle le jeûne commence. Or, le calendrier basé sur l’angle 12° indique une heure de prière après l’aube : l’aube est donc déjà levée. De fait, celui qui jeûne et qui s’arrête à l’heure indiquée par ce calendrier mange après l’aube, ce qui est très problématique pour la validité de son jeûne.

Notons aussi que l’angle 12° pose problème avec l’horaire de la prière du ‘icha (la dernière prière).

Lire – Attention aux horaires selon l’angle 12°, problématique pour le jeûne

Or, les horaires selon l’angle 12° se sont imposés partout en France non pas pour leur pertinence, mais, comme nous l’avons maintes fois répété, parce que c’est l’angle utilisé dans les calendriers de l’UOIF (aujourd’hui Musulmans de France) qui se vendent ou sont distribuées depuis de longues années dans les librairies, les boucheries ou les mosquées.

Prenant le sujet très au sérieux, certaines mosquées en France ont, après vérification, décidé d’élaborer leur propre calendrier, à l’instar en 2014 et 2015, de la mosquée de Vigneux-sur-Seine ou la mosquée de Versailles, toutes deux en région parisienne.

Lire – Horaires des prière : la mosquée de Vigneux élabore son calendrier

La semaine dernière, 35 mosquées du Rhône (69) officialisaient par un communiqué de presse du conseil théologique des imams du Rhône (CTIR) l’adoption de nouveaux horaires de prière.

Fruit du travail d’une commission composée d’une dizaine d’imams, après discussions, consultations de scientifiques et d’astrophycisiens, vérification de visu sur les hauteurs des monts du Lyonnais, nous précisent Kamel Kabtane et Azzedine Gaci, recteurs respectivement de la grande mosquée de Lyon et de la mosquée Othmane à Villeurbanne, les angles de calcul retenus sont les suivants : 13,5° pour la prière du subh (appelée aussi fajr) et 14,5° pour la prière de ‘icha.

“Ce choix a fait l’unanimité, car il répondait aux exigences à la fois scientifique, théologique et pratique (observation)”, indique Azzedine Gaci. CQFD.

Il est grand temps que l’ensemble des mosquées de France s’emparent aussi et vraiment de ce sujet, le mieux de façon unitaire pour tout le territoire. A défaut, il est urgent que les fédérations locales se penchent sur la problématique de l’angle 12° et des horaires de prière erronés.

Les horaires de prière ne peuvent plus se baser partout en France sur l’angle 12°.
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Ramadan 2020 – 1441. C’est devenu un marronnier dans les médias internationaux. Tous les ans désormais, on trouve des infographies indiquant la durée quotidienne du jeûne par pays ; lequel débute à l’aube et s’achève au coucher du soleil, entre la prière du subh (fajr) et la prière du maghrib.

– Téléchargez les horaires de prière pour la France

Dans cette infographie publiée par la chaîne internationale Al-Jazeera, on découvre que cette année on jeûne à travers le monde entre 11 heures et demie et 20 heures par jour. Voyons quelques exemples :

– 11 heures et demie au Cap (Afrique du Sud), à Buenos Aires (Argentine), à Canberra (Australie) et à Santiago (Chili),
– 17 heures à Ottawa (Canada), à Moscou (Russie), à Paris, à Rome (Italie) et à Kaboul (Afghanistan),
– 14 heures à Addis Ababa (Ethiopie), à Dakar (Sénégal), à Colombo (Sri Lanka) et à Bangkok (Thaïlande),
– 20 heures à Nuuk (Groenland), à Oslo (Norvège) et à Helsinki (Finlande).

Pour l’agrandir, cliquez sur l’image.

Ce #ramadan, on jeûne chaque jour durant 20 heures à Oslo, 11 heures et demie à Buenos Aires.
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Ce matin, un cheikh a attiré notre attention sur un point délicat relatif aux horaires de prière, plus particulièrement de l’heure de maghrib, laquelle correspond à l’heure de l’iftar.

Coucher du soleil selon l’islam

Commençons en rappelant que l’heure du maghrib – et donc de l’iftar, le repas de rupture du jeûne – correspond à l’heure du coucher du soleil. Mais, la définition du coucher du soleil au sens islamique n’est pas celle communément admise, d’abord par les scientifiques.

Islamiquement, le maghrib correspond au moment où le soleil a disparu complètement sous l’horizon. Dans les éphémérides (météo officielle, calendrier des Postes, observatoire de Paris), on considère que le coucher du soleil est effectif lorsque le centre du soleil touche l’horizon.

Lire (Observatoire de Paris) – Lever et coucher du soleil

Et alors, vous demandez-vous ? Eh bien, cela a une conséquence directe sur l’heure du maghrib : par précaution, nous indiquait ce matin le shaykh, il faut ajouter trois minutes à l’heure du coucher du soleil que nous indiquent la météo après le journal de 20 heures, l’application météo de notre smartphone ou encore le calendrier des Postes pour ceux qui en ont encore l’usage.

Ce que vous devez faire

Nous vous invitons d’abord à vérifier l’heure officielle du coucher du soleil dans votre ville. A Paris (au centre), le coucher du soleil aura lieu à 20h40.

Ensuite, quels que soient les horaires de prière que vous consultez (site, application, calendrier papier, horloge qui fait adhan type Athan Pro, etc.), vérifiez l’heure du maghrib indiquée. Elle ne doit pas être identique à l’heure officielle du coucher du soleil. Si c’est le cas, il faut appliquer le conseil du cheikh et ajouter par précaution 3 minutes. Vous aurez alors l’heure du maghrib, de la prière et de l’iftar donc.

Sur Al-Kanz, nous avons eu le regret de constater qu’il nous fallait procéder à cet ajout : nous nous ne expliquons pas pourquoi aujourd’hui il n’y figure pas. Sur l’application, nous avons prévu dès le départ la possibilité offerte aux utilisateurs de procéder aux réglages eux-mêmes (menu en haut à droite, puis réglages). Chacun peut ajouter ces trois minutes

Pour autant, notre application a été tout juste mise à jour par notre développeur pour vous épargner ces ajustements. Il vous faut la mettre à jour, que vous ayez un smartphone sous iOs (iphone, iPad) ou sous Android. patienter le temps qu’Apple valide et mette en ligne la mise à jour. Après quoi, pour vous rassurer, vous pourrez comparer l’heure du maghrib affichée et l’heure officielle du coucher du soleil dans votre ville.

S’agissant des horaires de prière sur le site-même, notre développeur se chargera incessamment sous peu de procéder à l’ajout des trois minutes de précaution, in sha’a-Llah. Comme vous avez pu le constater la très forte affluence liée au début du mois de ramadan perturbe tant peu ou prou l’accès au site que toute intervention technique sur le site.

Si vous souhaitez approfondir la question, nous vous invitons à lire la réponse à la question 5.1 sur le site spécialisé Moonsighting : Is Maghrib prayer time at sunset or not? What is the definition of sunset in Islam?

Pour finir, nous vous présentons nos excuses pour la gêne et les désagréments occasionnés.

Crédit photo Une : Shutterstock.com